دانشیار گروه علوم سیاسی :
کثرت گرایی اجتماعی، بازتاب سیاسی هم پیدا میکند
دانشیار گروه علوم سیاسی گفت: یکی از معانی کثرتگرایی در حوزه اجتماعی است و کثرت گرایی اجتماعی بازتاب سیاسی هم پیدا میکند.
به گزارش مشهد فوری ، دکتر سید محمدعلی تقوی در نشست علمی «سازگاری یا ناسازگاری اسلام و دموکراسی؛ کثرت اجتماعی و گوناگونی فهم » در تالار رجایی دانشکده ادبیات دانشگاه فردوسی مشهد، اظهار کرد: پلورالیزم یا کثرتگرایی در معنایی مختلف استفاده میشود، معنای اول در حوزه اجتماعی است و در واقع بیان این است که جامعه یک رکن متجانس و یکدست نیست و این معنا اشاره به این دارد که تفاوت میان گروههای اجتماعی موجود است.
این استاد علوم سیاسی تصریح کرد : این معنای اجتماعی بازتاب سیاسی هم پیدا میکند و چندگرایی در بعد اجتماعی در حوزه سیاسی هم وجود دارد، همین طور که ما گروههای متفاوتی را در جامعه داریم در حوزه سیاسی هم شاهد گروههای متفاوت هستیم.
وی بیان کرد: این گروههای سیاسی در حوزههای متفاوت فعالیت میکنند، به همین دلیل پلورالیزمی که در جامعه شاهد هستیم در حوزه سیاست هم میبینیم و پرسشی که اینجا مطرح میشود این است که سیاست با چه پوششی باید باشد، آیا دستگاه سیاسی باید این پلورالیزم را در حوزه سیاست بپذیرد یا آن را رد کند؟
تقوی با اشاره به اینکه پلورالیزم اجتماعی ناشی از عوامل مختلفی است، عنوان کرد: یکی از این عوامل طبیعی،کهن یا ناخواسته است، از جمله پلورالیسم ناشی از زبان، سن، جنسیت، قومیتهای مختلف و غیره زیرا به طور طبیعی در جامعه زن و مرد وجود دارد، برخی پیر و برخی جوان هستند و جامعه دارای قومیتهای مختلف است، چه بخواهیم و یا نخواهیم این عوامل طبیعی در جامعه وجود دارد و در سیاست هم بازتاب پیدا میکند.
وی یادآور شد: در کنار پلورالیزم ناشی از عوامل طبیعی، عوامل معرفتی هم گونهای از پلورالیسم را به وجود میآورد و این نوع پلورالیزم خواسته است و ناشی از برداشتهای ماست و در اندیشه افراد وجود دارد، زیرا برداشتهای متفاوتی در حوزه اجتماع وجود دارد.
این استاد علوم سیاسی دانشگاه فردوسی اظهارکرد: بنابراین افراد علاوه بر تفاوتهای طبیعی، قومی، زبانی، جنسیتی و سنی، تفاوتهای اندیشهای هم در اجتماع پیدا میکنند.
تقوی بیان کرد: پلورالیزم دیگری در کنار این دو ایجاد میشود، این پلورالیزم، ارزشی است بدین معنا که در یک سطح دیگری از چند گرایی وارد میشویم و ارزشهای مختلفی در جامعه وجود دارد که این ارزشها با یکدیگر متفاوت هستند، قابل قیاس نیستند و به بیان دیگر ما یک سنجه واحد نداریم .
وی ادامه داد: ما یک سنجه واحد برای کمال انسانی و اخلاق نداریم و انسانها کمالهای مختلفی در حوزه زیبایی، مهربانی و غیره دارند و اینها با هم غیرقابل سنجش هستند و هر کدام دارای ملاکهای مختلفی هستند.
این استاد دانشگاه خاطرنشان کرد: به همین دلیل انسانها شیوههای مختلفی را پی میگیرند و حتی کمال را نمیتوان در همه حوزهها دنبال کرد، تقریبا مشکل یا ناممکن است که همزمان هم دانشمند فوق العادهای باشید و هم نوازنده ماهر و عالی؛ پس میتوان گفت کثرتگرایی اجتماعی دارای انواعی است و هر کدام ناشی از عوامل خاصی است.
160
ارسال نظر